FRAGMENTO DE FRISO, NUEVA DONACION AL CENTRO DE INTERPRETACION DEL TESORO DE GUARRAZAR

Conocemos desde que Don José Tarjuelo, párroco de Guadamur en los 70 y 80 , pidio a los files de Guadamur , relieves procedentes de Guarrazar, para colocarlos en la ermita de Ntra. Sra. De la Natividad y la Iglesia Parroquial,  la existencia de importantes restos arqueológicos de Guarrazar en nuestra localidad.  El abandono del antiguo poblado de Guarrazar  a partir de la conquista de Toledo en el 1085, facilitó que muchos materiales constructivos de aquel poblado, se reutilizaran desde entonces,  para la construcción de las casas medievales de Guadamur. Muchos de ellos son  irreconocibles, pero esto no ocurre con los relieves, ya que el tipo de piedra, la caliza poco corriente en la zona y segundo su decoración con  relieves hacen, que se puedan reconocer como originarios del Guarrazar Visigodo . Su origen exacto, cada vez con más certeza, podemos ubicarlo en la antigua iglesia visigoda de Guarrazar.  

Nuevo fragmento de friso visigodo del Museo de Guarrzar donado por D. Juan Ignacio Gonzalez Hornillos.

A partir del descubrimiento del Tesoro de  Visigodo de Guarrazar, en 1858, el interés por el lugar y lo que allí existía volvió a aumentar, por ello, muchos vecinos que poseían piezas del lugar, las colocaron en lugares importantes, lo que ocurrió a este fragmento de friso. Que se colocó adornando el dintel de  la puerta de entrada de la casa numero 4 de la Calle de la Natividad,  y así estuvo visible durante un tiempo. Algún propietario, en posterior reforma decidió ocultarla, al no creerla importante . Así estuvo oculta hasta que D. Juan Ignacio González Hornillos, compro la casa en los años ochenta y en las obras de mejora de la fachada , la descubrió volviéndola hacer visible.

El friso cuando adornaba el dintel de la casa numero 4 de la Calle de la Natividad.

Lugar que ocupaba en friso visigodo , bajo el farolillo y encima de la puerta.

Desde  finales de este mes de abril ,  por donación de su propietario Don Juan Ignacio, la podemos ver en el museo, acompañando a piezas compañeras procedentes de otras donaciones .

Fragmento de friso compañero al donado al museo, que existe en la iglesia parroquial.

El fragmento de friso en cuestión , procede de la iglesia de Guarrazar ,  compañeros a este friso existen fragmentos en el Museo Visigodo de la Iglesia de San Román de Toledo y en nuestra Iglesia Parroquial, estudiados por el arqueólogo Luis Balmaseda , los define de Tipo III.

Se trata de un friso continuo de roleos de primitivos acantos muy simples y fuertemente biselados, que albergan en su interior diversas flores o frutos . El referido friso debió recorrer los muros de la iglesia en la parte superior del zócalo. Sus dimensiones 30 cm. De altura nos lo hace pensar, ya que compañero e este friso conocemos otro catalogado por Balmaseda de Tipo II , que mide 15 cm de alto y que, posiblemente, recorría los muros paralelo a este , pero a la altura de los capiteles y cimacios.

    

TELA DE SEDA CON LA VIRGEN DE LA NATIVIDAD PINTADA

Gracias , al interés de muchos de nuestros paisanos , por conservar y aumentar en patrimonio  cultural de nuestra localidad, del que se nutre este blog , podemos dar a conocer algunos elementos artísticos  hasta ahora desconocidos. Ya   ha colaborado , en varias entradas  de este blog, con aportaciones documentales y material artístico, nuestro buen amigo   Benjamín Melar Martín  y nuevamente lo vuelve hacer mostrándonos  esta pintura de la Virgen de la Natividad, que su familia con mucho celo y cuidado ha conservado durante muchos años .  La antigüedad de dicha pintura , salta a la vista,  por el deterioro que sufre la tela de seda en la que se pintó. Difícil , a no ser  por gente más experta, nos es determinar  si dicha pintura se hizo al temple o al óleo.

El modelo que sirvió a esta pintura creemos que fue el de estuvo a culto hasta el 1936, por algunos datos que nos muestra la propia imagen. Varios tuvieron que ser los pintores que copiaron el cuadro de la ermita , entre ellos tenemos a Don Manuel López de Ayala y del Hierro. Otra pintora, en este caso, fue la maestra de localidad la señorita Cirila Morales. De ella se conocen al menos dos oleos con este tema. Uno se colocó en la capilla ambulante que recorría las casa de los cofrades de la hermandad hasta hace pocos años y otra pintura suya adornó , el techo ( cielo raso) de la nave de la ermita de la Natividad hasta la restauración de 1975-6.

La representación de la imagen que nos ocupa está realizada por manos, no demasiado diestras, pero tampoco desconocedora de la técnica pictórica . La dificultad de la pintura es notable, ya que tanto el soporte, la tela de seda, como las pequeñas dimensiones de esta tela, no facilitan una buena copia. También hay que pensar, que el original del que fue copiado, es a su vez copia de un icono bizantino auténtico, pero fue e realizado sin conocer la hermeneia bizantida, las normas estrictas de la pintura bizantina. Casi tos los pintores de principios de siglo, de esta imagen, están influenciados por el naturalismo, propio de la mentalidad occidental y lo reflejan en sus obras, alejándose entonces del puro estilo bizantino, al que vuelve Manolo Sánchez Sánchez copista del actual icono, más próximo a los cánones bizantinos.

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La  imagen se ha  adornado con una cenefa que recorre todo el contorno del cuadro. Esta cenefa en zigzag está bordada en hilo de oro a cadeneta. Esto nos hace pensar, que existe la posibilidad de que pintura y cenefa, bordada fuera de una misma persona , en este caso Doña Cirila Morales, que por su profesión de maestra era diestra  conocedora de este tipo de puntada de   bordada. Aunque  no se puede descartar que dicha obra esté hecha por otro pintor y bordadora.

Al pie de la imagen se puede leer  SANTA ANA. Y N.S. DE LA NATIVIDAD   en la línea inferior  PATRONA DE GUADAMUR. Puede ser que esté escrito con pluma y tinta china.

Esta advocación exacta, haciendo alusión las protagonistas del cuadro: la Virgen Maria y su madre Santa Ana convivió con la advocación actual Nuestra Señora de la Natividad, en los años centrales del siglo pasado. Quizás fue un intento, de impedir equivocación de las personas foranes, que al ver al cuadro, asocian , con lógica sensatez, la figura mayor a Santa María y la menor al Niño Jesús.




Otro dato que nos da el cuadro que estudiamos, es que el icono es un autentico theotokos glicofilusa ¿Qué quieren decir estas palabra? Que tanto la madre como la hija, en nuestro caso, muestran sus sentimientos acercando sus rostros y la hija abraza por el cuello, con los dos brazos a la madre. Este detalle, en otras copias de comienzos del siglo XX los pintores no lo reflejan, pintando a la niña con las manos escondidas. En una de las pocas fotografías que existen del cuadro de antes del 1936, se puede adivinar la presencia de las manos de la Virgen Niña abrazando el cuello de Santa Ana , dato que nos confirma este pequeño cuadro.


En nuevas entradas volveremos sobre este tema , ya que algunos de estos cuadros de Santa Ana y la Virgen, sufrieron verdaderas peripecias.

ICONOGRAFIA DEL CASTILLO (3)

De Castillo Iconografia Varia

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De Castillo Iconografia Varia

La imagen gallarda del castillo de Guadamur , ha sido empleada como recurso publicitario y comercial , traemos a esta entrada, una pequeña muestra perteneciente a la colección de nuestro amigo y colaborador Jorge Gascón Rodríguez, incansable coleccionista de toda lo relacionado con el papel impreso y Guadamur.

Desde el grabado de Parcerisa y muchas veces tomándolo como modelo, han aparecido imágenes del castillo en colecciones de cromos, en cajas de cerillas, sellos y billetes de sorteos. El gran auge de las colecciones de cromos que hubo durante todo el siglo XX, continua ahora mantenido por coleccionistas adultos y valorándose ya, hoy día, estas colecciones como material de anticuario. De hecho, sólo se pueden encontrar estas verdaderas reliquias en tiendas de libros antiguos y de anticuarios.






  La Fabrica Nacional de Moneda y Timbre , para dar a conocer los castillo de España, realiza en el verano de 1966 una primera serie sellos denominada "Castillos de España" , de esta primera serie de ocho sellos, comprendida entre los valores de 10 centimos y 3 pesetas el de Guadamur tenia el valor de 10 centimos  acompañando  en su serie a castillos como el de la Mota, Alcazar de Segovia, Manzanares, etc.

Tambien editado por la Fabrica Nacional de Moneda y Timbre en 1990 salió a sorteo este decimo , por el valor de 500 pesetas, en esa fecha era director de la imprenta y sección de timbre Don Pedro Adanez Alonso , con raices en nuestra localidad . Siendo director de la FNMT desde 1996 has el año 2000 que  cesó a petición propia. En esta etapa se editó tambien un billete de loteria con nuestra iglesia parroquial. 

ambien la Organización Nacional de Ciegos ONCE, utilizó la imagen del castillo para sus cupones inclinándose  a utilizar una vista poco frecuente hasta entoces , la de poniente.


A mediados del siglo pasado  Fosforera Española fabricaba las cerillas o fosforos a base de papel encerado, de ahí su nombre. Muy utilizadas hasta que a mediados de los setenta se empezo utilizar el fosforo de madera. Las cajas fueron objeto de coleccionistas por su variadas series temáticas, entre la que no faltó la de castillos y tambien series de tematica taurina , folklórica y de carficaturas de futbolistas.

Tambien  editoriales como Bruguera sacan al mercado infanti,l los álbumes de cromos coleccionables. Eran cromos que se vendían, como aun hoy se ven, en sobres, en los quioscos y  tiendas de chucherías, junto con el álbum, en el cual tenías que  pegar el cromo en su respectiva casilla. Había un mercadeo e intercambio entre los niños,  para cambiar los “repes”  e intentar encontrar aquel se negaba a salir. Cuando establecías  contacto con algún amigo para intercambiar, te los enseñaba  rápidamente  y con la misma destreza comprobabas si los tenias o no con las típica frase “si le “  o  “no le”  .

 Recurrieron al  cromo como gancho, para aumentar las ventas algunas fábricas  de productos alimenticios como, los chocolates, el pan “bimbo” , la leche el Castillo . Lo que seguramente aumentó las ventas de sus productos, pues los niños esperábamos ansiosos la nueva tableta de chocolate o bolsa de pan, para  comprobar si el magnífico tesoro de su interior lo tenias repe o no, cosa que ocurría frecuentemente.

  

LA RECOLECCION DE LA ACEITUNA

El origen del olivar en el término, nos es desconocido con detalle, aunque existió seguramente desde época histórica, en nuestra comarca disfruta de un aumento en extensión a lo largo de los tres últimos siglos. Desde mediados del siglo XVIII, vino conviviendo con los cereales y la vid, llegando a desplazar y sustituir a esta a mediados del siglo pasado.

Ayer y hoy, dos formas distintas de recoger la aceituna. La recolección tradicional ha desaparecido , paulatinamente en los últimos años casi  , en favor de una recolección mecanizada. Esta actividad comenzaba en torno a Navidad pudiéndose alargar, en los años de buena cosecha, durante noventa días. En el ayer , además de una actividad económica, la varea era un punto de encuentro de convivencia, entre los componentes de la cuadrilla , hombres y mujeres , que aprovechaban las descansos para charlar y comentar las noticias del pueblo . Hoy, la mecanización y el trabajo más intensivo, en favor de un mayor rendimiento económico, hace que se esté perdiendo, en parte este aspecto social.

Era una estampa muy comun, ver como las cuadrillas se concentarban a las solanas a la salida del pueblo  por los distintos caminos para ir  atrabajasr.
El mayoral o jefe de cuadrilla, solía ser el dueño del carro o el amo del olivar .UIna vez en el olivar despues de descargar el carro comenzaba la faena. Los vareaores, recorrían vareando la oliva , dando una vuelta y otra de repaso . El vareaor de la picotera , normalmente el mas fuerte y hábil, coge la vara mas larga para derribar las aceitunas de “lo alto” de la oliva. Otros dos, con varas medianas se encargan de la zona media y otros dos son los falderos que varean las faldas de la oliva, entrando a veces por dentro de esta. Por dentro también “el mochuelo”, normalmente joven agil,  se sube a la oliva con una vara corta, para derribar las aceitunas del interior.


Previamente, dos manteros se encargan de colocar las mantas de tela en la oliva , en muchos casos hasta 12 mantas por olivo. Un vez vareada la oliva se recogen y envasan las aceitunas en seras, para llevarlas al alrredor , para que el limpiador las limpie de hojas , lanzándolas al erón con la pala de madera y envasándolas definitivamente en las seras .
Mientras tanto , las mujeres recogenderas ,con las espuertas de esparto recogen las aceitunas , que se encuentran ya en el suelo. Otra cogendera recoge con una lata los aldeos, que son las aceitunas que se salen de las mantas al varear.

Recogenderas de algun pueblo de la comarca (Foto Rodriguez)

Los útiles básicos de una cuadrilla, son: el carro con las mulas para transportan lo recogido. Al menos 24 seras de esparto que tiene una capacidad aproximada de 50 kilos de aceituna, sacos de tela, para complementar las seras de esparto . Varas de avellano de varios tamaños desde la picotera, la más larga, hasta una corta para el mochuelo .



Envasando la aceituna en las seras desde el erón  en algun pueblo de nuestra comarca (Foto Rodriguez)

  Un erón grande y otro chico de esparto para la limpia. Una pala de madera para este efecto y las espuertas y latas de las cogenderas. . En un buen año de aceituna, esta cuadrilla podía coger en una jornada entre 1000 y 1500 kilos de aceituna.

La rebusca era la  actividad consistente en ir a coger aceitunas en los olivares ya cosechados. Con esta actividad, las personas que la efectuaban, podían llegar a recoger aceituna, para tener aceite para el gasto del año .
La recolección de la aceituna se efectuaba mediante cuarteles. El un primer momento, se empezaba a recoger aceituna en el cuartel del Camino de Portusa . A él pertenecían las olivas comprendidas entre el camino de Polán y el camino de Aceituno, cuartel con las olivas más antiguas y que daban antes la sazón. Esta zona del noroeste del termino, comprendida entre el nucleo urbano y las grandes fincas, se dedicó en un primer, posiblemente, a la vid y al olivar al ser suelos más pobres.

El segundo cuartel que se recogía, era el Tinto las Minas . Olivares comprendidos entre el camino de Polán y el de Santa Catalina. Llamase tintos a algunos olivares, pues cuando las olivas fueron estacas, compartieron suelos con vides de uva tinta. La Minas , hace referencia a la existencia en la zona, de minas de galena argentífera, explotadas hasta  el siglo XIX por la sociedad ARTISTAS Y CONSTANTES .
El tercer cuartel que se recogía, era el Tinto Argüelles o Cagazorras, son los olivares que se extienden desde La Balsa hasta Cervatos, con el Cerro de la Horca. El último cuartel denominado del Terminillo, por estar en las inmediaciones de este lugar, tenía y tiene los olivares más jóvenes, unos cincuenta años, y la aceituna aguantaba mas tiempo en el árbol. Según se iban terminando los cuarteles se iban liberando, para que los rebuscadores pudieran rebuscar la aceituna que se había quedado en suelos y olivos.


 Al final de la recolección la cuadrilla solía acudir al remate, fiesta con merienda que les ofrecía el dueño de los olivares recolectados y en la que solía estar presente la música.






La recolección actual mecanizada, gira en torno a los vibradores, grandes pinzas que se les acoplan a los tractores, que agitan el olivo produciendo la caída del fruto. A la vez que trabaja el vibrador, una pareja de vareadores golpea, con varas de fibra vidrio, para tirar las aceitunas que se resisten a la vibración .Otros operarios van colocando las mantas previamente y otros se encargan de cargar el producto a granel en el remolque.
Este nuevo sistema se ha implantado debido al gran rendimiento, ya que cuando una cuadrilla con el sistema tradicional venia a recoger en una jornada 1500 kilos , con el nuevo sistema se suelen recoger entre 8000 y 9000 kilos en la jornada.





Al parecer el olivo sufre menos con los vibradores, si los vareadores auxiliares saben varear y tratar con cuidado la oliva. Algunos propietarios están optando por utilizar la vara muy escasamente y por gente diestra , ya que al sufrir menos daños la oliva en los brotes tiernos, la cosecha del año siguiente es mayor.